Untuk menghormati warisan Martin Luther King, Jr., kami pikir pantas untuk menyajikan apa yang dikenal sebagai pidato "Saya Punya Mimpi" dalam konteks ekonomi di mana ia awalnya diciptakan. Banyak yang mengingat pidato itu sebagai seruan untuk kesetaraan bagi semua orang. Tetapi niat awalnya adalah untuk menyerukan diakhirinya ketidaksetaraan ekonomi untuk semua orang dan menuntut hak untuk mendapatkan pekerjaan bagi semua.
Teks lengkap pidato ini tersedia di sini melalui Library of Congress.
Pengambilan Kunci
- Maksud asli di belakang pidato Martin I Luther King, Jr. "I Have a Dream" adalah seruan untuk mengakhiri ketidaksetaraan ekonomi dan ketenagakerjaan. Disampaikan pada 28 Agustus 1963, pidatonya adalah pidato King sebagai bagian dari March di Washington untuk Pekerjaan dan Freedom.King percaya operasi pasar ekonomi Amerika menyebarkan pengangguran, diskriminasi, dan ketidakadilan ekonomi. Setelah pidato "Mimpi", Dr. King terus mendorong reformasi ekonomi yang ditujukan untuk kesejahteraan semua orang, terutama di masa lalu buku, Kemana Kita Pergi Dari Sini: Kekacauan atau Komunitas?
"I Have a Dream" dan Gerakan Hak Sipil
Sementara kita biasa menyebutnya sebagai pidato "Mimpi", itu benar-benar kombinasi dari beberapa pidato yang telah disampaikan Dr. King selama tahun-tahun penuh gejolak tahun 1962-63 ketika gerakan Hak-Hak Sipil sedang berjalan lancar di Amerika. King menyampaikan pidatonya pada 28 Agustus 1963, dari Lincoln Memorial pada bulan Maret di Washington for Jobs and Freedom. Itu adalah penghormatan untuk Pidato Presiden Abraham Lincoln di Gettysburg dan juga mengatur waktu untuk memberikan penghormatan kepada peringatan seratus tahun Proklamasi Emansipasi.
Gambar Bettman / Getty.
Kebanyakan orang mengingat kalimat-kalimat yang menggelegar dan penuh gairah dari pidato ini:
"… Aku punya mimpi bahwa empat anak kecilku suatu hari akan hidup di negara di mana mereka tidak akan dihakimi oleh warna kulit mereka, tetapi oleh isi karakter mereka… Aku punya mimpi hari ini!"
Namun, itu adalah awal dari pidato, dalam paragraf ketiga, yang berbicara untuk memperbaiki kesalahan ketidaksetaraan ekonomi yang diderita oleh orang Afrika-Amerika sejak emansipasi.
“Dalam beberapa hal, kami datang ke ibukota negara kami untuk menguangkan cek. Ketika para arsitek Republik kita menulis kata-kata indah dari Konstitusi dan Deklarasi Kemerdekaan, mereka menandatangani sebuah surat promes dimana setiap orang Amerika menjadi ahli waris… Alih-alih menghormati kewajiban suci ini, Amerika telah memberikan cek buruk kepada orang-orang Negro., sebuah cek yang telah kembali ditandai 'dana tidak mencukupi.' Tapi kami menolak untuk percaya bahwa bank keadilan bangkrut. "
Gagasan pemerintah menulis cek buruk bukanlah hal baru di Amerika. Alexander Hamilton dan banyak pendiri republik Amerika lainnya menggunakan metafora serupa untuk menggambarkan pemborosan kita sepanjang sejarah. Mengingat besarnya defisit AS, kita bisa dibilang menulis cek buruk setiap hari sebagai sebuah negara, meskipun faktanya defisit kita saat ini adalah triliunan. Namun, Dr. King sama sekali tidak menyinggung utang negara dalam konteks itu.
Ketimpangan pendapatan
Maksud King adalah bahwa sistem ekonomi yang berkembang di Amerika telah meninggalkan Afrika-Amerika dan orang-orang miskin, sepenuhnya. Sayangnya, ketimpangan pendapatan hanya menjadi lebih buruk di AS dan di seluruh dunia dalam 60 tahun terakhir. Kekayaan terkonsentrasi dalam persentil yang sangat sempit. Banyak orang di dunia hidup dengan upah yang sedikit. Bagi mereka yang cukup beruntung memiliki pekerjaan yang stabil, pertumbuhan upah hampir tidak bergerak — relatif terhadap inflasi — dalam 50 tahun. Jalan menuju kehidupan kelas menengah yang stabil telah lenyap bagi jutaan pekerja keras yang hidup dari gaji hingga gaji, dan tidak bisa menabung atau berinvestasi untuk masa depan.
Operasi Pasar Ekonomi
Dalam buku terakhirnya, Where Do We Go From Here: Chaos or Community? , King membahas operasi pasar ekonomi kita yang menyebarkan pengangguran dan kemalasan. Sementara King tidak tahu bahwa teknologi, kecerdasan buatan, dan robot pintar mungkin suatu hari akan datang untuk pekerjaan kita, dia merujuk pada motivasi yang didorong oleh keuntungan di balik sistem pasar kita yang memaksa para eksekutif untuk mengelola untuk memaksimalkan laba bersih dan meningkatkan harga saham.
Meskipun kami mencari keuntungan yang lebih tinggi sebagai investor, kami tidak cukup berpikir tentang menciptakan sistem ekonomi berkelanjutan yang menangani kesejahteraan semua orang atau dampaknya terhadap planet kita. Raja berbicara kepada yang pertama melalui kata-kata ini:
"… Kita telah jauh dalam pemahaman kita tentang motivasi manusia dan operasi buta dari sistem ekonomi kita. Sekarang kita menyadari bahwa dislokasi dalam operasi pasar ekonomi kita dan prevalensi diskriminasi mendorong orang menjadi malas dan mengikat mereka dalam pengangguran yang konstan atau sering melawan kehendak mereka. Orang miskin lebih jarang diberhentikan dari hati nurani kita hari ini dengan dicap sebagai orang yang lebih rendah dan tidak kompeten. Kita juga tahu bahwa betapapun dinamisnya ekonomi berkembang dan berkembang, itu tidak menghilangkan semua kemiskinan. "
Solusi King, walaupun kontroversial dulu dan sekarang, adalah memaksa pemerintah untuk menciptakan ekonomi tenaga kerja di mana pemerintah akan menciptakan lapangan kerja untuk "meningkatkan kebaikan sosial" bagi orang-orang yang tidak dapat menemukan pekerjaan. Beberapa orang mungkin menyebutnya "negara kesejahteraan." Orang lain mungkin menganggapnya sebagai bentuk sosialisme. Bagi King, itu tentang hak fundamental untuk bekerja sehingga setiap orang dapat mencapai potensi mereka dan menjadi konsumen untuk menjaga agar pompa ekonomi tetap prima. Dengan kata-katanya sendiri:
"Masalahnya menunjukkan bahwa penekanan kita harus dua kali lipat. Kita harus menciptakan lapangan kerja penuh atau kita harus menciptakan pendapatan. Orang-orang harus dijadikan konsumen dengan satu metode atau yang lain. Begitu mereka ditempatkan di posisi ini, kita perlu khawatir bahwa potensi individu tidak disia-siakan. Bentuk-bentuk pekerjaan baru yang meningkatkan kebaikan sosial harus dirancang untuk mereka yang pekerjaan tradisionalnya tidak tersedia… "
Garis bawah
Contoh-contoh di atas bukanlah satu-satunya kali Raja membahas masalah ekonomi secara tertulis atau berpidato, untuk memastikan. Pada 3 April 1968, malam sebelum dia dibunuh di Memphis, Tennessee, dia menyampaikan pidato di Kuil Mason untuk mendukung para pekerja sanitasi yang mogok. Ini layak dibaca.
Sementara beberapa mungkin tidak setuju dengan ide-idenya atau prinsip-prinsip di balik gerakan Hak-Hak Sipil, dampaknya tidak dapat disangkal. King dapat menghubungkan hak-hak semua orang di Amerika dengan sistem ekonomi dan ketidakadilan yang dimanifestasikannya melalui esai, pidato, dan ajarannya dengan cara yang mengubah kesadaran moral negara ini secara mendalam.
Untuk itu dan banyak alasan lainnya, kita sebagai bangsa memilih untuk menghormati dan merayakannya setiap tahun pada Hari Martin Luther King Jr.
